ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

        ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ, трансцендентализм — многозначные понятия, нередко употребляемые как синонимы. Служат: 1) обозначением теоретико-познавательной позиции (трансцендентализм); 2) краткой формой для обозначения так называемого амер. трансцендентализма; 3) характеристикой взглядов ряда философов (трансцендентализм, или Т. ф. И. Канта, Э. Гуссерля и т.д.); 4) обозначением широкого историко-философского течения, ставящего в центр своего исследования понятие трансцендентального к отчасти трансцендентного, занимающегося выяснением условий и границ нашего познания, условием объективности и интерсубъективности знания и познания, но имеющего, однако, тесную связь с онтологией и метафизикой (трансцендентализм, Т. ф. как таковые). Философские направления, имеющие отчетливо выраженные трансценденталистские интенции, использующие трансценденталистскую терминологию или разрабатывающие трансценденталистскую проблематику, составляют трансцендентализм в широком смысле. Т. ф. как тот вариант философии, который пытается систематически и целостно реализовать основные идеи трансцендентализма, является трансцендентализмом в узком смысле. В Т. ф. радикализуется проблема выхождения за границы в процессе нашего познания и осуществляется рефлексия по этому поводу. Для Т. ф. наиболее важными вопросами оказываются интерпретация априорного и опыта, а также соотношение трансцендентального и трансцендентного. В случае же еще более широкой трактовки трансцендентализма окажется, что выражение «Т. ф.» является тавтологией, поскольку «всякая истинная философия является трансцендентальной философией» (Schlegel F. Transzendentalphilosophie // Schlegel F. Neue philosophische Schriften. F/M., 1935. S. 136).
        В истории философии представлены разные варианты трансцендентализма.Первым, онтологическим, вариантом явилась средневековая метафизика как «трансцендентная наука» с ее учением о трансценденталиях — наиболее общих атрибутах сущего (Фома Аквинский, Дуне Скот и др.). К задачам данного варианта трансцендентализма относилась характеристика сущего как такового, выработка соответствующей терминологии, установление иерархии понятий. Онтологическая составляющая трансцендентализма отчетливо сохранялась вплоть до конца 18 в.: «Общая трансцендентная философия, которую называют основной наукой, онтологией, и которая занимается только основоположениями, являющимися более высокими и общими, чем понятия телесных вещей, с одной стороны, и понятия имматериальных предметов, данных нам только посредством внутреннего ощущения, с другой стороны, есть единственная наука в собственном смысле» (TetensJ.N. Ueberdieallgemeinespeculativische Philosophic Btitzow, 1775. S. 23). Революционно изменил Т. ф. Кант: она есть «идея науки, для которой критика чистого разума должна набросать архитектонически... полный план», и «представляет собой систему всех принципов чистого разума» (Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 45); критика же чистого разума есть «полная идея трансцендентальной философии» (Там же. С. 46). Вся критическая философия Канта является, по существу, его Т. ф. К главным задачам кантовской Т. ф. относится выявление возможности и границ познания, разграничение сферы знания и верования, классификация познавательных способностей человека, выявление структуры опыта, прояснение механизма образования всеобщего и необходимого знания, обоснование объективного знания, достоверности математики и чистого естествознания. При реализации этих задач Кант приходит к утверждению о соотношении предметов с нашими знаниями («Коперниканский переворот») и возможности априорно-синтетических суждений, расширяющих наше знание, но являющихся всеобщими и необходимыми. Хотя теоретико-познавательная составляющая кантовской Т. ф. являлась весьма существенной, она выполняла преимущественно вспомогательную роль для целей его практической философии и утверждения человеческой свободы. Однако почти все послекантовские варианты Т. ф. имеют ярко выраженное гносеологическое звучание; в особой мере это относится к неокантианству ( Г. Коген, П. Наторп, В. Виндельбанд, Г. Риккерт и др.). Послекантовское развитие трансцендентализма шло в разных направлениях: расширения или сужения сферы применения Т. ф., попытки проведения последовательной дедукции всего из Я, попытки придания Т. ф. характера системы, отказа от кантовской вещи самой по себе, отличного от кантовского истолкования понятия априори, переинтерпретации понятия трансцендентального субъекта и т.д. Как особый вариант трансцендентализма, возникший на основе терминологического недоразумения и крайне опосредованно связанный с Кантом, можно рассматривать и так называемый амер. трансцендентализм второй половины 19 в. с его признанием некой сверхчувственной субстанции, познание которой доступно лишь благодаря интуиции (Р. Эмерсон, Г. Торо, Ф. Хедж и др.). Следующим значительным вариантом трансцендентализма явилась трансцендентальная феноменология Э. Гуссерля. Понимая под Т. ф. «всеобщее название для универсальных философий, понятия которых ориентируются на кантовский тип» (Husserl E. Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phanomenologie // Husserliana. Bd. 6. Den Haag, 1954. S. 100—101), Гуссерль подчеркивает, что «философия вообще, согласно своей целостной системе, может быть принята только как универсальная трансцендентальная философия, но при этом только на основе феноменологии и только благодаря специфически феноменологическому методу способна принять форму строгой науки» (Husserl E. Kant und die Idee der Transzendentalphilosophie // Husserliana. Bd. 7. Den Haag, 1956. S. 230—231). В не меньшей степени, нежели Канта, Гуссерль считает своим предшественником и открывателем трансцендентальной субъективности Р. Декарта. Гуссерль трансформирует задачи трансцендентализма на основе лозунга «назад к самим вещам», вводит новые понятия, схемы анализа, темы исследования, пытаясь углубить и усовершенствовать Т. ф. Окончательной формой Т. ф. Гуссеррль считает трансцендентальную феноменологию, которая рассматривается им как завершение и истинное развитие идей, высказанных Кантом. Она является для него априорной (эйдетически направленной на изначально созерцаемое общее) наукой, исследующей фактическое поле опыта трансцендентальной субъективности только как чистую возможность. Если трансцендентальное есть прояснение возможности объективно значимого знания во всех типах наук, то «трансцендентальная феноменология является истинной трансцендентальной философией и заслуживает названия «трансцендентальной» (Husserl E. Zur Auseinander-setzung meiner transzendentalen Phanomenologie mit Kants Transzendentalphilosophie // Husserliana. Bd. 7. S. 385—386). Современным вариантам трансцендентализма является трансцендентальный прагматизм. В конце 20 в. К.-О. Апель выдвинул тезис о трансформации Т. ф.: после осуществленного теоретико-антропологического расширения трансцендентализм обогащается идеями прагматизма, герменевтики и философии языка. Подобные изменения приводят к тому, что не синтез апперцепции, а полагание смысла в коммуникативном синтезе интерпретации становится высшим принципом Т. ф., которая занимается теперь, в первую очередь, рефлексией смысла. По образцу кантовского трансцендентального анализа сознания в трансцендентальной прагматике анализируется язык, который является «условием возможности и значимости диалогического взаимопонимания и понимания самого себя, а благодаря этому — понятийного мышления, предметного познания и осмысленного действия» (Апель К.-О. Трансцендентально-герменевтическое понятие языка II От Я к Другому. Минск, 1997. С. 205). Трансформированная Т. ф. исходит из априори реального коммуникативного сообщества, которое практически идентично с человеческим родом. Ю. Хабермас считает трансформированной Т. ф. Канта собственную концепцию коммуникативной компетенции, основная цель которой состоит в открытии базисных, наиболее глубоких структур, необходимых и всеобщих условий речевой коммуникации, без которых была бы невозможна интерсубъективность понимания. Для истолкования трансцендентализма в трансцендентальной прагматике характерна трансформация прежнего трансцендентального в «квази-трансцендентальное». Современная критика Т. ф. со стороны аналитической философии и постмодернизма состоит в упреках в «паразитизме», в требовании отказа от «трансцендентально означаемого» и даже в программе «детрансцендентализации» (Р. Рорти, М. Фуко и др.).
        А.Н. Круглое
        Лит.: Фома Аквинский. Дискуссионные вопросы об истине // Благо и истина: классические и неклассические регулятивы. М, 1998; Кант И. Пролегомены // Сочинения: В 8 т. Т. 4. М., 1994; Фихте И.Г. Основы общего наукоучения // Сочинения. М., 1995; Шеллинг Ф. Система трансцендентального идеализма // Сочинения: В 2-х т. Т. 1. М., 1987; Риккерт Г. Введение в трансцендентальную философию: Предмет познания. Киев, 1904; Мотрошилова Н.В. Гуссерль и Кант: проблема «трансцендентальной философии» // Философия Канта и современность. М, 1974; Молчанов В.И. Время и сознание: критика феноменологической философии. М., 1988; Круглое А.Н. Трансцендентализм в философии. М., 2000; Aktualitat der Transzendentalphilosophie. Bonn, 1977; Hossenfelder M. Kants Idee der Transzendentalphilosophie und ihr Mifibrauch in Phanomenologie, Historik und Hermeneutik // BeitragezurKritikderreinen Vernunft. 1781—1981.В., 1981; Bedingungen der Moglichkeit: „transcendental arguments» und transzendentales Denken. Stuttgart, 1984; Transzendentalphilosophie als System. Hamburg, 1989; Schnadelbach H. Unser neuer Neukantianismus // Philosophisches Denken — Politisches Wirken. Marburg, 1992; Transzendentalpragmatik. F/M., 1993.

Смотреть больше слов в «Энциклопедии эпистемологии и философии науки»

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИИ →← ТРАНС

Синонимы слова "ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ":

Смотреть что такое ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ в других словарях:

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

трансцендентализм м. Философское учение, согласно которому априорные формы сознания предшествуют опыту и являются его условиями.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

трансцендентализм сущ., кол-во синонимов: 1 • учение (42) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. .

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

(Transcendentalism). Идеалистическая философия, провозгласившая примат духовного над материальным. В силу его природы это направление трудно описать, а воззрения определить. Его крупнейший представитель в Новой Англии, Р.У.Эмерсон, называл его "сатурналией или преизбытком веры". Он писал: "То, что у нас принято называть трансцендентализмом, на самом деле идеализм; идеализм, как он сложился к 1842 году ". Эта характеристика подчеркивает два основных элемента направления обостренное духовное сознание и интерес к разным формам философского идеализма, именно поэтому трансцендентализм так трудно описать. Трансцендентализм нельзя назвать хорошо организованным и четко очерченным движением. Скорее это было свободное объединение писателей, проповедников и профессоров, связанных друг с другом взаимной неприязнью к унитарианской ортодоксии, стремлением освободить американскую культуру и духовную жизнь от засилия прошлого и общей верой в неограниченные возможности американской демократии. Между 1835 и 1860гг. неподалеку от Конкорда (шт. Массачусетс) трансценденталисты создали некое свободное объединение, а не сплоченную группу. Трудно назвать одного определенного лидера движения. Считается, что крупнейшим представителем трансцендентализма был Эмерсон (180382), а само движение возникло вместе с появлением его книги "Природа" (1836). В течение двух следующих десятилетий появились новые труды Эмерсона, а также стихи, эссе и книги других представителей движения Г. Торо (181762), О. Браунсона (180376), А.Б. Олкотта (17991888), М. Фуллер (181050), Дж. Рипли (180280) и Т. Паркера (181060). Эти люди и их сподвижники не создали официальной организации, но объединились в неформальную дискуссионную группу и назвали ее "Трансцендентальным клубом ". Они издавали свой литературный и философский жл The Dial ("Циферблат") и организовали экспериментальную утопическую коммуну БрукФарм. Для всех участников этого движения характерна одна общая черта: почти все они наследники унитарианства. Это, вероятно, больше, чем все остальное, объясняет становление трансцендентализма и его возрастающее значение для американской культуры. Трансценденталисты порвали с унитарианством по двум причинам. Вопервых, они возражали против приверженности унитариев к некрым особенностям христианской истории и догматики. Эмерсон называл эту приверженность "пагубным" преувеличением "личного, утвердительного, обрядового" и противопоставлял ему прямое богообщение без посредничества Св. Писания и традиции. Вовторых, трансценденталистов удручало бесплодие веры и культа в унитарианских церквях. Торо утверждал, что не грех человека, а скука и усталость "стары, как Адам". Американский Адам, скованный узами предания, должен сменить их на свободный поиск "старые дела для старых людей, а новые дела для новых ". Трансцендентализм пытался вновь привить американскому сознанию пламенный пуританский дух. К кон. XVIII в. этот энтузиазм, с присущими ему радостями и борьбой, затих или осел на задворках американской духовной жизни. Трансценденталисты первыми выступили с протестом против гражданской религии в Америке. Их надежды не сбылись многие из них ожидали полного перерождения американской общественной и духовной жизни на основе принципов идеализма. Тем не менее трансцендентализм еще долго влиял на умы. Перед Гражданской войной многие трансценденталисты активно участвовали в аболиционистском движении, а в последующие десятилетия их протест против современного общества воодушевлял различные движения и отдельных людей. К примеру, Г. Форд, полагавший, что "история это кормушка для скота ", говорил, что его любимое чтение эссе Эмерсона, и находил поддержку в презрении трансценденталистов к условностям и почтении к полагающейся лишь на себя силе. Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг черпали силы из знаменитого эссе Торо " Гражданское неповиновение". Вероятно, еще важнее то, что трансцендентализм ознаменовал первую серьезную попытку в американской истории сохранить духовный опыт и богатство веры без опоры на ее базисные верования. Утверждая коренную невиновность человека, заменяя всякую форму откровения непосредственной интуицией о Боге или истине и предсказывая человечеству бесспорную славу, трансцендентализм прокладывал путь многим романтическим представлениям о природе и судьбе человека, определившим американскую духовную жизнь в последние сто лет. R.Lundin (пер.А.К.) Библиография: P. Miller, "From Edwards to Emerson", NEQ 13:587617, and (ed.) The Transcendentalists: An Anthology; O.B. Frothingham, Transcendentalism in New England: A History; F.O. MMhiessen, American Renaissance: Art and Expression in the Age of Emerson and Whitman; L. Buell, Literary Transcendentalism: Style and Vision in the American Renaissance; 3. Myerson, The New England Transcendentalists and The Dial. См. также: Эмерсон, Ральф Уолдо. ... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

Заирец Заир Заец Заем Заедание Заед Задница Задира Задел Задание Зад Есенин Ермил Ерзание Еретизм Ерема Ера Енина Ение Енамин Емец Елец Елена Еле Езид Езда Еда Дрс Дрен Дрема Дрезина Драцена Драница Драма Дразнение Драение Днестр Днем Дмитр Длина Дицентр Дит Дистен Дист Динат Динас Динар Дин Диметр Димер Дим Дилетант Дилер Дилен Диета Диерема Диерез Диен Диез Диацетат Диатрема Диатез Диастем Диастаз Диана Диаметр Диамат Диамант Дзета Дзерен Дзанни Дециметр Децима Децентрализм Детрит Детинец Детина Детерминант Детант Десница Десна Десерт Десант Дернина Дерн Дерматит Дерматин Дермат Дерма Дерзание Дерен Дереза Дер Дентин Денсиметр Денница Денис Дение Денара Ден Демин Деметр Делиец Дели Делец Делание Деист Деизм Дез Дацит Дацан Дата Дастан Дарница Дарма Дарина Дари Дарение Дар Дантист Дантес Данте Дант Данница Данил Данаец Дан Даменит Дамаст Дамасец Даман Дама Далматинец Далматин Далее Ацетилен Ацетил Ацетат Ацетамид Аттил Атм Атлетизм Атлет Атласец Атлас Атлантизм Атлантец Атлант Атеист Атеизм Атас Асцит Астралит Астралин Астрал Астр Астма Астеризм Астатин Астатизм Астат Астарт Астан Аста Аслан Асан Артналет Артист Артемида Артем Арталин Арт Арсин Арсенит Арсенид Арсенат Арсенал Арсен Армида Арменист Армеец Армад Арма Арлезианец Арин Ариман Ариец Ариетта Арида Ариан Арестант Арест Ареса Аренда Арен Ареал Арден Арат Арамеец Арам Аралец Антрацит Антрацен Антра Антицентр Антитеза Антина Антилец Анти Антенна Антарес Ант Анри Аннелида Аннат Аннамит Аннамец Анналист Анна Анис Анин Аним Анид Анзерин Анетина Анестезин Андрис Андриан Андре Андиец Андерсен Андезит Андезин Анданте Анда Анат Анани Анамнез Анализ Амт Амрита Амистад Амин Амилен Амилан Амил Амид Амиант Аметист Амер Амати Аматер Аман Амад Алтаец Алмаз Алма Алиса Алин Ален Алеманн Алдар Алданец Алдан Алармист Аларм Аланин Алан Аист Аир Аил Аида Азин Азид Азиат Азат Зал Азарт Азарин Азан Адстрат Адриан Адресат Залет Зам Адресант Замена Замер Замес Адрес Адреналин Адмирал Админ Адлерце Заметание Заметина Адермин Аденит Замин Заминдар Адамс Адамит Адамец Адам Адалин Аант Ада Адамсит Адат Аден Аденец Аденин Замет Замести Адлер Адлерец... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИ́ЗМ (от лат. transcendens, род. п. transcendentis — перешагивающий, выходящий за пределы), американское литературно-философское движение 1830—1860-х гг. XIX в., главой которого был Р. У. Эмерсон; к движению примыкали писатели и публицисты Г. Д. Торо, Дж. Рипли, Т. Паркер, Э. Пибоди, Маргарет Фуллер, Э. Олкотт. Название получено от т. н. трансцендентального клуба, основанного в Бостоне в 1836, и заимствовано у И. Канта («трансцендентальный идеализм»). Источником этических взглядов трансценденталистов была также унитарианская церковь с ее идеями социального равенства «равных перед богом» людей. С романтических позиций трансценденталисты критиковали буржуазную цивилизацию, ее ложные моральные ценности и формальность демократических установлений; путь к освобождению личности, считали они, — духовная свобода, самосовершенствование, близость к природе, очищающая человека от «вульгарно-материальных» интересов. Одно из самых характерных для Т. произведений — книга Торо «Уолден, или Жизнь в лесу». Трансценденталисты были борцами против рабства; левое крыло Т., испытавшее влияние социально-утопических идей Ш. Фурье, организовало вблизи Бостона колонию Брук-Фарм (1840 — 1847), члены которой стремились добиться «ослабления страсти к наживе». Печатный орган Т. — ежеквартальный журнал «Dial» («Циферблат», 1840 — 1844). <p class="tab">Литература: </p><p class="tab">Старцев А. И., Трансценденталисты, в кн.: История американской литературы, т. 1, М. — Л., 1947; </p><p class="tab">Buell L., Literary transcendentalism. Style and vision in the American Renaissance, Ithaca — London, 1973. </p><p class="tab">Н. М. Эйшискина.</p>... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ (от лат. transcendere — переступать) — концепция, ставящая во главу угла трансцендентное или трансцендентальное. Первоначально те... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

1) Орфографическая запись слова: трансцендентализм2) Ударение в слове: трансцендентал`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): трансцендентализм4)... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

(лат. – переступивший) – учение о познании мира на основе выхода за его пределы, за пределы человеческого опыта. Трансцендентализм утверждает существование всеобщих, универсальных свойств бытия, а потому и априорных, сверхчувственных форм познания, вне и независимых от человеческого опыта. Признание существования потусторонних, сверхъестественных сил, превышающих человеческие возможности, привело к признанию невыводимости из порядка природы высших принципов, возвышающихся над ней и ее закономерностями. Для трансцендентализма личность не до конца подчинена закону причинности, ибо согласно этому учению в ней есть начала, не зависимые от причинности, возвышающие ее над «самой собой», просветляющие ее высшими смыслами. Трансцендентализм, при обосновании педагогики, исходит из учения о верховном значении мира ценностей, о ведущей роли нравственности в жизни человека. Вместе с тем, это учение пытается обойтись без веры в Бога и склоняется более к педагогическому натурализму.... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

американское религиозно-философское течение XIX в. (Г.Торо и Р.Эмерсон). Приняв, что *Бог ближе к людям в лесах и горах, чем в городах*, трансценденталисты искали нравственную правду за пределами провинциального консерватизма и стали в активную оппозицию государству, урбанизации и индустриализации, а также церквам как социальным институтам, которые больше мешают чем помогают сближению человека с Богом. Природа была романтически истолкована как нечто мистическое, обладающее скрытой духовной жизнью и раскрывающееся навстречу тому, кто удаляется от суеты цивилизации и очищает душу простотой жизни. Глубокое единство с природой у Торо источник этики участия человека во всецелой жизни природы.... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ (от латинского transcendens, родительный падеж transcendentis - выходящий за пределы), философско-литературное течение в США в 1830 - 60-х гг. (манифест - эссе Р.У. Эмерсона "Природа"; Г. Торо, Э.Б. Олкотт, М. Руллер, Т. Паркер, отчасти Н. Хоторн). С позиций романтизма и левого радикализма критиковало современную цивилизацию. Основные идеи: социальное равенство "равных перед Богом" людей, духовное самоусовершенствование, близость к нетронутой Природе, интуитивное переживание которой ведет к Абсолюту ("сверхдуше") и нравственному очищению (прежде всего от "вульгарно-материальных" интересов). <br>... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ, американское философско-литературное движение 1830-60-х гг. (манифест-эссе Р. У. Эмерсона "Природа", 1836; Г. Торо, Э. Б. Олкотт, М. Руллер, Т. Паркер, частично Н. Хоторн). Название и ряд идей взяты от "трансцендентального идеализма" И. Канта, а также Ф. Шеллинга. С позиций романтизма критиковало просветительский сенсуализм и современную цивилизацию. Основные идеи: социальное равенство "равных перед Богом" людей, духовное самоусовершенствование, близость к природе, очищающая человека от "вульгарно-материальных" интересов, интуитивное постижение макрокосма через микрокосм.<br><br><br>... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ - американское философско-литературное движение 1830-60-х гг. (манифест-эссе Р. У. Эмерсона "Природа", 1836; Г. Торо, Э. Б. Олкотт, М. Руллер, Т. Паркер, частично Н. Хоторн). Название и ряд идей взяты от "трансцендентального идеализма" И. Канта, а также Ф. Шеллинга. С позиций романтизма критиковало просветительский сенсуализм и современную цивилизацию. Основные идеи: социальное равенство "равных перед Богом" людей, духовное самоусовершенствование, близость к природе, очищающая человека от "вульгарно-материальных" интересов, интуитивное постижение макрокосма через микрокосм.<br>... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ , американское философско-литературное движение 1830-60-х гг. (манифест-эссе Р. У. Эмерсона "Природа", 1836; Г. Торо, Э. Б. Олкотт, М. Руллер, Т. Паркер, частично Н. Хоторн). Название и ряд идей взяты от "трансцендентального идеализма" И. Канта, а также Ф. Шеллинга. С позиций романтизма критиковало просветительский сенсуализм и современную цивилизацию. Основные идеи: социальное равенство "равных перед Богом" людей, духовное самоусовершенствование, близость к природе, очищающая человека от "вульгарно-материальных" интересов, интуитивное постижение макрокосма через микрокосм.... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ, американское философско-литературное движение 1830-60-х гг. (манифест-эссе Р. У. Эмерсона "Природа", 1836; Г. Торо, Э. Б. Олкотт, М. Руллер, Т. Паркер, частично Н. Хоторн). Название и ряд идей взяты от "трансцендентального идеализма" И. Канта, а также Ф. Шеллинга. С позиций романтизма критиковало просветительский сенсуализм и современную цивилизацию. Основные идеи: социальное равенство "равных перед Богом" людей, духовное самоусовершенствование, близость к природе, очищающая человека от "вульгарно-материальных" интересов, интуитивное постижение макрокосма через микрокосм.... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

(от латинского transcendens, родительный падеж transcendentis - выходящий за пределы), философско-литературное течение в США в 1830 - 60-х гг. (манифест - эссе Р.У. Эмерсона "Природа"; Г. Торо, Э.Б. Олкотт, М. Руллер, Т. Паркер, отчасти Н. Хоторн). С позиций романтизма и левого радикализма критиковало современную цивилизацию. Основные идеи: социальное равенство "равных перед Богом" людей, духовное самоусовершенствование, близость к нетронутой Природе, интуитивное переживание которой ведет к Абсолюту ("сверхдуше") и нравственному очищению (прежде всего от "вульгарно-материальных" интересов).... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

- американское философско-литературное движение1830-60-х гг. (манифест-эссе Р. У. Эмерсона ""Природа"", 1836; Г. Торо, Э.Б. Олкотт, М. Руллер, Т. Паркер, частично Н. Хоторн). Название и ряд идейвзяты от ""трансцендентального идеализма"" И. Канта, а также Ф. Шеллинга. Спозиций романтизма критиковало просветительский сенсуализм и современнуюцивилизацию. Основные идеи: социальное равенство ""равных перед Богом""людей, духовное самоусовершенствование, близость к природе, очищающаячеловека от ""вульгарно-материальных"" интересов, интуитивное постижениемакрокосма через микрокосм.... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

корень - ТРАНСЦЕНДЕНТ; суффикс - АЛ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальны... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

трансцендентали́зм, трансцендентали́змы, трансцендентали́зма, трансцендентали́змов, трансцендентали́зму, трансцендентали́змам, трансцендентали́зм, трансцендентали́змы, трансцендентали́змом, трансцендентали́змами, трансцендентали́зме, трансцендентали́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») .... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

Ударение в слове: трансцендентал`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: трансцендентал`изм

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

трансцендентали'зм, трансцендентали'змы, трансцендентали'зма, трансцендентали'змов, трансцендентали'зму, трансцендентали'змам, трансцендентали'зм, трансцендентали'змы, трансцендентали'змом, трансцендентали'змами, трансцендентали'зме, трансцендентали'змах... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

Rzeczownik трансцендентализм m transcendentalizm m

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

сущ. муж. рода, только ед. ч.филос.трансценденталізм -у

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ трансцендентализма, мн. нет, м. (филос.). Идеалистическое философское учение, основанное на признании каких-н. трансцендентальных понятий, трансцендентальный идеализм. Трансцендентализм Канта.<br><br><br>... смотреть

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

м. филос.tra(n)scendentalismo m, apriorismo m

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

м., филос. transcendentalism

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

Начальная форма - Трансцендентализм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ м. Философское учение, согласно которому априорные формы сознания предшествуют опыту и являются его условиями.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

М мн. нет fəls. transsendentalizm (idrakın təcrübədən asılı olmadığını iddia edən idealist fəlsəfi nəzəriyyə).

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

исходный пункт трансцендентальной философии Канта, а также *неоидеализма* Эмерсона.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

трансцендентал'изм, -а

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

трансцендентализм трансцендентал`изм, -а

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

филос. трансцэндэнталізм, муж.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

〔阳〕先验论, 先验主义.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

Трансцэндэнталізм

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЗМ

трансцендентализм

T: 86